)النّقدُ التّدخّليّ هو فضاءُ حريّة مفتوح، يعيد الاعتبارَ لمسألة التلقّي، ويمنح مكانةً أكبرَ وأكثرَ إيجابيّةً للقاريء، ويثير أسئلةً متعدّدة ومتنوّعةً حول طرائق التّقرّب من الشيء الأدبيّ. وهو نقدٌ لا يخلق الطمأنينة، بل هو يتسبّب في اللاطمأنينة للجميع، مؤلِّفين ومؤلِّفات، نقّاداً وناقدات، قرّاءً وقارئات. ومن أهمّ مسالكه أنّه يثير المشاكلَ هناك حيث يظنّ الجميعُ أنّ الأمورَ مستقرّةٌ ومثيرةٌ للاطمئنان: اقتباسٌ من الدرس الافتتاحيّ)

    تكريساً للتقليد العلميّ والأكاديميّ الذي دأب مسلك الآداب والثقافة والتواصل بكلية اللغات والفنون والعلوم الإنسانيّة بسطات على تنظيمه منذ خمس سنوات، قدّم الأستاذ الدكتور حسن المودن، صبيحة يوم الخميس 12 نونبر 2026، ابتداءً من الساعة الحادية عشرة، الدرسَ الافتتاحيّ لهذا الموسم الجامعيّ في موضوع: " النقدُ التدخليّ بديلا للنقود التقليديّة."

   وقد نسّق أشغال الدرس ذ/ يوسف أمفزع الذي رحّب بالضيف وبالحضور الكرام، معرِّفاً بإسهامات الأستاذ المحاضر في تجديد الدّرس النّقديّ؛ وبعد ذلك، أعطى الكلمة للسيد عميد الكلية الدكتور خالد رزق الذي شكر الأستاذ الدكتور حسن المودن على قبول الدعوة لتقديم الدرس الافتتاحيّ، مبرزاً مكانته في حقل الدراسات الأدبية، ومنوِّهاً بجهود الفريق البيداغوجيّ لمسلك الآداب والثقافة والتواصل. وبعده، قدّم إبراهيم أزوغ منسّق المسلك كلمته، أكّد فيها على أنّ اختيار الاسم لم يكن اعتباطاً، بل إنّه كان عن قصد من أجل أن يكون الدرس الافتتاحيّ لمسلك الآداب والثقافة والتواصل فضاءً لتجديد المعرفة النقدية، وتطوير أسئلة البحث العلميّ ومناهجه، وتعزيز الحوار بين الحقول المعرفية، مبرزاً أهمية استضافة أ.د. حسن المودن، بوصفه قامةً أكاديميّة ونقديّة أسهمت في إغناء النقد الأدبيّ وتحليل الخطاب وفتح آفاق جديدة لقراءة النص الأدبي؛ خاتماً كلمته بالتأكيد على دور الأستاذ الجامعيّ في إثارة الأسئلة وبناء الوعي النقديّ، وعلى جعل الجامعة فضاءً للتفكير والاختلاف والبحث العلميّ المتجدّد.

وقد أبرز الأستاذ الدكتور حسن المودن، في مستهلّ درسه الافتتاحيّ، الحدود الإبستيمولوجيّة لمناهج النقد الأدبيّ: التاريخي والبيوغرافي، والاجتماعي والإيديولوجي، والنفسي التحليلي، وصولاً إلى النقد البنيوي. وأكّد أنّ الأزمة التي أحدثتها هذه المناهج في تاريخ النقد الأدبيّ لم تكن ناتجة عن عجزها عن إنتاج المعرفة النقديّة، بقدر ما ارتبطت بتحول بعض فرضياتها الإجرائية إلى أنساق مغلقة جعلت النصّ الأدبيّ خاضعاً لسلطة منهجية مسبقة، سواء تعلّق الأمر بردّه إلى سياقه التاريخيّ وسيرة مؤلِّفه، أو تفسيره انطلاقاً من محدّداته الاجتماعيّة والإيديولوجيّة والنفسيّة، أو إخضاعه لنسقٍ من العلاقات البنيويّة التي تسعى إلى الكشف عن قوانينه الداخليّة.

   وفي هذا السياق، توقف أ. د. حسن المودن عند التحولات التي أفرزتها ما بعد البنيوية وأفق ما بعد الحداثة، بوصفهما لحظة مراجعة جذريّة لعددٍ من المسلّمات التي قامت عليها المناهج النقديّة السابقة، ولا سيما فكرة المعنى المستقرّ، ومركزية المؤلِّف، وإمكانية إخضاع النص الأدبيّ لتفسير نهائيٍّ أو قراءة وحيدة. كما أشار إلى أنّ النقد النفسيّ التحليليّ نفسه لم يكن بمنأى عن هذه المراجعات، إذ لم يعد ممكناً الاكتفاء بردّ العمل الأدبيّ إلى البنية النفسيّة للمؤلِّف أو إلى آليات اللاوعي، حيث صار من باب أولى إعادة التفكير في العلاقة بين النصّ والقارئ، وبين الكتابة والتأويل، وبين ما يقوله النصّ وما يتيحه من إمكانات دلاليّة وتأويليّة متعدّدة.

    ومن أبرز الأسماء التي استحضرها في هذا الإطار الناقد الفرنسيّ بيير بايار (Pierre Bayard) الذي يقترح، من خلال مشروعه النقديّ، إعادة النظر في العلاقة التقليديّة بين الأدب والنقد والتحليل النفسي. وبدلاً من إخضاع النصّ الأدبيّ لمقولات جاهزة مستمدّة من النظريات النفسيّة، يدعو إلى قلب اتجاه العلاقة، أي إلى إمكانية تطبيق الأدب على التحليل النفسيّ، بما يسمح للعمل الأدبي بأن يصبح منتجاً للمعرفة النظريّة، لا مجرّد موضوعٍ لتطبيقها. وهي نقلةٌ معرفيّة تتيح تحرير النقد من وظيفة الشرح والتفسير المغلق، وتمنحه إمكانات جديدة للاكتشاف والاقتراح وإعادة بناء المعنى.

   وقد أفرد الدكتور حسن المودن مساحة واسعة للتعريف بمفهوم «النقد التدخليّ (La critique interventionniste) الذي ارتبط بمشروع بيير بايار، بوصفه ممارسة نقديّة تتجاوز الاكتفاء بوصف الأعمال الأدبيّة وتأويلها من الخارج، لتصبح شكلاً من أشكال التدخّل الإبداعيّ في النصوص، من خلال إعادة كتابتها أو اقتراح نهايات ومسارات مغايرة لها، أو مساءلة اختيارات مؤلِّفيها، والكشف عن إمكانات إبداعيّة لم تتحقّق داخل النص الأصليّ. ويغدو الناقد وفق هذا التصور، شريكاً في العملية الإبداعيّة، ويتحول الخطاب النقديّ إلى فضاء تتداخل فيه المعرفة النظرية بالتخييل، والتحليل بالتجريب، والقراءة بإعادة الكتابة. 

    وهكذا، يفتح هذا التصور آفاقاً جديدة أمام الممارسة النقدية، إذ لا يعود الناقد مجرّد قارئ يبحث عن المعنى الذي استقرّ عليه النصّ، وإنّما يصبح ذاتاً منتجة لأسئلة واحتمالات وقراءات بديلة، قادرة على محاورة العمل الأدبيّ ومساءلة حدوده وتوسيع إمكاناته. ومن ثمة، فإنّ النقد التدخّليّ لا يعني إلغاء المناهج السابقة أو التنكّر لمكتسباتها، وإنّما يعني تجاوز نزعتها الاختزاليّة والمغلقة، وإعادة الاعتبار إلى البعد الإبداعيّ والجماليّ في فعل القراءة. ولذلك أنهى المحاضر محاضرته بسؤال إنكاريّ: مَنْ قال إنّ النّاقد كاتبٌ فاشل؟

  ولكلّ ذلك، توقّف الأستاذ الدكتور حسن المودن عند الفضاءات الجديدة التي يمكن للنقد التدخليّ أن يفتحها أمام الممارسة النقديّة، من خلال جعل النقد مندمجاً في الأفق الإبداعيّ نفسه، واستعادة الصلة بين القراءة والمتعة، وبين التحليل والمغامرة الفكريّة والجماليّة؛ ذلك لأنّ النقد في هذه الممارسة التدخليّة ليس نزعة علميّة تروم تفكيك النصوص والكشف عن أنساقها وقوانين اشتغالها كما كانت تطمح الشكلانيّة في مختلف صورها ونماذجها، وإنّما هو فعلٌ إبداعيّ قادرٌ على إنتاج المعنى وإثارة الأسئلة واقتراح إمكانات جديدة للكتابة والقراءة. ولعلّ ذلك يمثِّل استجابة لحاجة النقد الأدبيّ المعاصر إلى استعادة ما فقده في بعض مراحله، من متعة التحليل وحرية التأويل، نتيجة هيمنة النزعة العلمية الصارمة التي جعلت من الموضوعية والإجراء المنهجيّ الجافّ غايةً مركزيّة، خصوصاً مع البنيوية في لحظة تأسيسها.

    وبعد التعريف بالنقد التدخليّ، وبأصوله في النقد الغربيّ القديم والنقد العربيّ القديم، توقّف الأستاذ الدكتور حسن المودن عند أنواعٍ من النقد التدخليّ (النقد التعدّديّ، النقد البيوغرافيّ الجديد، التخييل النظريّ، النقد التجويديّ، النقد الترميميّ، النقد التلبسيّ، النقد التطبيقيّ..)، معرّفاً بكلّ نوع، ومقدّماً نماذج أدبيّة تطبيقيّة توضّح كيف يمكن الاشتغال بكلّ نوع من أنواع النقد التدخّليّ. 

   ومن خلال هذه الأنواع كلّها، كشف الأستاذ الدكتور حسن المودن عن حسٍّ بيداغوجيّ عالٍ، إذ حرص على تبسيط المفاهيم النقديّة والنفسانيّة المعقّدة بأمثلة تبسيطيّة تقرّب الغامض من أذهان الطلبة ومداركهم؛ وكشف في الوقت نفسه عن معرفة موسوعيّة بالآداب الإنسانية، إذ لا يكتفي بتقديم أمثلة من الآداب العربيّة القديمة والحديثة، بل إنّه يقدّم أمثلة من التراجيديا الإغريقية ومن الآداب المسرحية والروائية والقصصية الغربية الحديثة والمعاصرة.

   وبذلك، وضع الأستاذ الدكتور حسن المودن الحضور أمام سيلٍ من الأسئلة الجوهريّة التي تستحقّ أن يطرحها الباحث المعاصر ليتجاوز حدود المفاضلة بين المناهج النقديّة، حيث يتعلّق الأمر أساساً بمستقبل النقد الأدبيّ ووظيفته، فهل ينبغي أن يظلّ النقد تابعاً للإبداع مكتفياً بتفسيره وإنجاز نصٍّ مواز، أم آن الأوان لكي يستعيد دوره بوصفه ممارسة إبداعيّة موازية، تسهم في الإنتاج النقديّ الإبستيمولوجي، بالتنظير والتخييل، وبتوريط ذاتية القاريء الناقد، ما يجعل النقد يتدخّل في أفق جدلية الإبداع والنقد نفسها، في حوارٍ جدليّ مثمر بين الأدب والنقد؟

واختُتم هذا اللقاء الأكاديميّ بسلسلة من المداخلات التي تقدّم بها عدد من الأساتذة والطلبة الحاضرين، في نقاش علميّ اتّسم بالعمق والتفاعل وتعدّد زوايا النظر، حيث امتدّ الدرس مرفوقاً بهامش النقاش والحوار، لأكثر من ثلاث ساعات متواصلة. وهو ما يعكس حجم الاهتمام الذي أثارته القضايا النقديّة والفكريّة التي طرحها الأستاذ المحاضر، كما يؤكّد الحاجة المتجدّدة إلى فضاءات جامعيّة حقيقيّة للحوار وتبادل الأفكار، وإلى إعادة فتح النقاش حول أسئلة النقد الأدبيّ ومناهجه ووظائفه، في ظلّ التحولات المعرفيّة والجماليّة التي يشهدها التفكير النقديّ الأدبيّ المعاصر.