الرئيسية
وسلط هذا اللقاء، المنظم تحت شعار “حين يلتقي ابن بطوطة بكونفوشيوس.. رؤى متقاطعة حول السفر والمعرفة”، الضوء على الجسور الثقافية والفكرية والإنسانية بين التقاليد المغربية والصينية، من خلال مفاهيم السفر والتعلم ومعرفة الآخر.
وأبرز المتدخلون خلال هذا اللقاء، دور السفر باعتباره وسيلة للحوار بين الثقافات وأداة لنقل المعرفة، مؤكدين أن التبادلات الفكرية بين المغرب والصين تواصل فتح آفاق جديدة للتفاهم المتبادل والتقارب بين الشعوب.
وفي هذا السياق، اعتبر رئيس جمعية التعاون الإفريقي-الصيني للتنمية، ناصر بوشيبة، أن هذا اللقاء لا يروم إقامة مقارنة مباشرة بين كونفوشيوس وابن بطوطة بقدر ما يسعى إلى إبراز أوجه التقاطع بين هاتين الشخصيتين التاريخيتين في مقارباتهما وتصوراتهما لعدد من القضايا، رغم اختلاف البيئات والعصور التي عاشا فيها.
وأوضح الباحث المتخصص في الدراسات الصينية، وعضو الجمعية الكونفوشيوسية العالمية، أن هذا التفكير المشترك يتيح إبراز التطور المتوازي لمسارات التعلم وإنتاج المعرفة في سياقات ثقافية وتاريخية مختلفة، مع التقاطع حول قيم إنسانية مشتركة.
وأشار بوشيبة إلى أن الفكر الكونفوشيوسي ومنهجية ابن بطوطة يرتكزان، على حد سواء، على أهمية التعلم عبر التجربة والسفر وملاحظة العالم.
من جانبه، أكد رئيس جمعية الصداقة والتبادل المغربي-الصيني، محمد خليل، أن هذه الندوة تضع في حوار شخصيتين بارزتين في التاريخ الإنساني، هما كونفوشيوس باعتباره مفكرا أثر بعمق في الحضارة الصينية، وابن بطوطة الذي شكلت رحلاته شهادة ثمينة حول المجتمعات التي زارها إلى غاية وصوله إلى الصين.
وأضاف خليل، و هو أول طبيب مغربي تخرج من الصين، أن الرحالة المغربي الشهير دون في كتاباته ملاحظاته حول الشعوب والثقافات وأنماط العيش التي صادفها خلال أسفاره، بما في ذلك ما يتعلق بالمجتمع الصيني.
واعتبر أنه رغم الاختلاف الظاهر بين فيلسوف ومستكشف، فإن بعدا روحيا مشتركا يجمع الشخصيتين، مضيفا أنه “يجب الجمع بين منطق الاكتشاف لدى ابن بطوطة، والتربية الذاتية التي تميز فكر كونفوشيوس، من أجل بناء معرفة متوازنة بين الإنسان والعالم”.
وتحتفي هذه الدورة من المعرض الدولي للنشر والكتاب، المنظمة من فاتح إلى 10 ماي الجاري، بابن بطوطة من خلال سلسلة من الندوات المخصصة لمساره، ولقاءات حول أدب الرحلة، وعرض 25 فيلما وثائقيا يستعرض أبرز الرحلات عبر التاريخ، فضلا عن تخصيص فضاء مكتبي لهذا الجنس الأدبي.
